更多国考复习方法详见2022年国考通用课程（点击购买）

仔细研读下文什么是五戒？

在家男女应受持的五种制戒。即不杀生戒、不偷盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不饮酒戒。

佛制受持三皈五戒之在家众，方称优婆塞（或优婆夷）。故《毗尼母经》卷一云优婆塞者，不止在三归，愈加五戒，始得名为优婆塞也。

此五戒中，前四者属性戒，后一者为遮戒。又前三者在防身，第四在防口，最后一种通防身防口，在防护前四者。故《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一云优婆塞五戒，几是实罪？几是遮罪？答曰：四是实罪，饮酒一戒是遮罪。饮酒所以得与四罪相同种类结为五戒者，以饮酒是放逸之本，也能犯四戒。

五戒十善，是修学佛法的基础。假如五戒十善没做好，人天资格都没，更不必说修罗汉果位、菩萨果位，都是不可能的事情。五乘佛法仿佛是五层楼，没下面四层如何会有最高中一年级层，所以大家要看重五戒十善。学佛，想成菩萨、成佛，必须要认真修五戒十善。

（一）不杀生

所有众生（动物），没不喜欢惜自己生命的，没一个动物甘心情愿让人杀，被杀是没抵抗的能力，可是这种怨恨之心不会消失。杀生的人有失仁慈，被杀的众生怀恨在心，念念要报复，这就是佛教所谓欠钱的要还债，欠命的要偿命，冤冤相报没完没了。为何？两方面都迷。

佛法教大家不杀生，不但不与所有众生结冤仇，同时更是培养我们的大慈悲心。所谓无缘大慈，同体大悲，是从不杀生上来培养，帮助大家明心见性，这条戒律有这么大的功德。杀生业障很重，障碍明心见性，障碍大家得一心不乱。由于一个好杀的人，嗔恨心一定重，嗔恨心重的人，念佛如何会得一心？修禅如何会得禅定？所以佛法把不杀生列为所有戒条里第一条戒，是有道理的。

因此，上至诸佛圣人师僧爸爸妈妈，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，凡有命者，不能故杀。

（二）不偷盗

不与取就是偷盗，不与取是其他人没赞同、没答应，你就取来，这就犯偷盗。大家没得到其他人赞同，随意把其他人东西移动，都是偷盗，未必说据为己有才是偷盗。如我的书放在桌子上，你没得到我赞同，故意把我的书拿到另外一边，让我找不到，即使偷盗。

戒律订得很微细，就是一草一物、一针一线，再微小的东西都不能偷盗。若常住物，若信施物，若僧众物，若官物，民物，所有物，或夺取，或窃取，或诈取，乃至偷税、漏税等，皆为偷盗。此不与取戒，以盗僧物的罪过最重。

这一条戒是帮助大家修学清净的布施，帮助大家放手身心世界，使大家恢复自性清净心。无偷盗之事发生，社会既可安宁，个人与家庭也能得到幸福。

（三）不邪淫

即举止文明，通情达理。不邪淫是指在家人，居家学佛，未能全断淫欲，只许于正常夫妇间行之，除此之外与所有男女不能行淫。即正式结合之夫妻外，不能行淫。若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。

能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他淫乱行为，便能和睦相处，成为美满家庭。邪淫会风险家庭的和谐，损害身心健康，伤及子女及别人，乃至身败名裂，有害于安定团结。

（四）不妄语

不妄语就是不欺骗别人，凡不如心想而说，皆是妄语。妄语有大小：如见、闻、觉、知说不见闻觉知；不见、闻、觉、知说见闻觉知等，是名小妄语；可通忏悔。若未证圣果，而说我得须陀洹果9等；乃至实未得定、见好相等，而说得定、见香、见花、见菩萨、声闻、天人、神鬼等，皆大妄语，犯则罪重，是不可悔。

如能离得远远的妄语，便能做到诚实不欺，则爸爸妈妈、兄弟、亲属、朋友，与人事的接触，彼此都能互相信赖，实为得乐之道。假如欺骗人，定会失去信赖，断送我们的前程，其实是害自己。

（五）不饮酒

酒能致醉，让人神志昏迷，故所有酒不能饮。若有重病需酒治疗，告众或告师长后方许饮服。自己不饮，亦不能教人饮。制酒、酤酒，尤非所应。

不饮酒这一条戒是是遮戒。前面四条是性戒，不管你有没受戒，有都有罪。遮戒是预防、是预防，它本身没罪。譬如喝酒，本身不是罪，但酒醉之后会做出杀盗淫妄；由此可知，佛制定不饮酒，是预防犯前面的四条戒。过分饮酒一定误事，且有害健康。社会上很多犯罪与酒几乎都是关联的。不饮酒则身心安定，平安无事，且能节省一笔开支。

五戒中，于杀盗淫饮酒不作者，为身善律仪，妄语不犯，是口善律仪。随分受，皆得戒律仪。受持五戒，能离得远远的修习善法的障难，具足增长善法的顺缘。《法句譬喻经》说：戒德可持怙，福报常随已，见法为人长，终远三恶道。戒慎除苦畏，福德三界尊，鬼龙邪毒害，不犯持戒人。严持五戒，为得所有戒的根本，证得所有无漏功德和圣果所依处。

刷题巩固

1、下列哪一项不是五戒之一（ ）。

A.不杀生

B.不妄语

C.不抽烟

D.不饮酒

【分析】C。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。为佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。C项不是其中。